꼰다오(Côn Đảo) 감옥 체계에서 푸토 수용소(Trại Phú Thọ)는 베트남의 수많은 애국 투사들의 삶과 혁명 활동이 깃든 장소 중 하나다. 프랑스 식민 통치기인 1928년에 건설되기 시작한 이 수용소는 섬에 새로 도착한 수감자들을 격리하고, 위험인물로 간주된 이들을 가두며, 감옥 체제에 맞서 굽힘없이 투쟁한 수감자들을 처벌하는 데 사용되었다.
명칭과 조직, 용도가 여러 차례 바뀌었지만 푸토 수용소에는 꼰다오 감옥의 역사를 보여 주는 중요한 흔적이 남아 있다. 이곳은 레주언(Lê Duẩn), 즈엉박마이(Dương Bạch Mai), 부반히에우(Vũ Văn Hiếu)를 비롯한 여러 혁명가들의 삶과 연결되어 있다. 특히 부반히에우 동지가 세상을 떠나기 전 동료 수감자인 레주언에게 자신의 옷을 건넨 이야기는 옥고를 치르던 시절의 동지애를 보여 주는 감동적인 장면으로 전해진다.
오늘날 푸토 수용소는 꼰다오 감옥 특별국가유적의 구성 유적으로, 수많은 상실과 희생, 굳센 투쟁으로 점철된 역사의 기억을 보존하는 데 기여하고 있다.
꼰다오 푸토 수용소란?
푸토 수용소는 반 III(Banh III, Bagne III), 라오 III(Lao III), 박아이 수용소(Trại Bác Ái) 또는 제1수용소(Trại 1)로도 알려져 있으며, 20세기 초 프랑스 식민 당국이 꼰다오 감옥 체계를 확장하면서 건설한 수감 시설 중 하나다.
이처럼 다양한 명칭은 각 시기 수용소의 조직과 관리 방식이 변화했음을 보여 준다. 그중 반 III는 프랑스 식민 통치기 역사 자료에 자주 등장하는 이름이며, 제1수용소와 푸토 수용소라는 명칭은 이후 시기에 사용되었다.
일반적인 수감 시설과 달리 푸토 수용소는 여러 특수한 기능을 맡았다. 본토에서 꼰다오로 새로 이송된 수감자들을 받아 분류하고 격리하는 한편, 감옥 당국이 투쟁 활동을 조직하거나 사람들을 규합하고 이끌 능력이 있다고 판단한 이들을 가두는 곳이었다.
푸토 수용소는 수감자 통제의 역할뿐 아니라 꼰다오 혁명 투사들의 투쟁 운동에서 중요한 여러 사건이 일어난 장소이기도 하다.
1928년부터 시작된 푸토 수용소의 형성 역사
반 III의 건설 배경
1862년 꼰다오 감옥 체계가 수립된 이후 프랑스 식민 당국은 섬의 수감 시설 규모를 계속 확대했다. 베트남에서 애국 운동과 혁명 운동이 발전하면서 체포되어 유죄 판결을 받고 유배되는 사람들도 점점 늘어났다.
기존 수감 시설로는 식민 당국의 수감자 관리 수요를 점차 감당할 수 없게 되었다. 이러한 상황에서 프랑스 식민 당국은 1928년 반 III를 건설하여 감옥 체계에 비교적 큰 규모의 수감 구역을 추가했다.
꼰다오 국가유적보존센터의 소개 자료에 따르면, 수용소의 전체 면적은 13,603m²다.
반 III의 건설은 단순히 감방 수를 늘리기 위한 것이 아니었다. 식민 당국은 섬에 새로 도착한 수감자들을 격리하고 연락을 통제하며, 정치 활동가들이 기존 수감자 집단에 미치는 영향을 제한할 수 있는 구역을 만들고자 했다.
초기의 건축과 배치
건설 당시 푸토 수용소에는 주요 감방동 세 개가 있었으며, 그중 두 동은 집단 수감용, 한 동은 격리용이었다.
감방 구역 외에도 취사장과 의무실, 감옥 관리 및 생활을 위한 시설들이 있었다.
공동 감방은 여러 사람을 한 공간에 수감하는 데 사용되었다. 반면 격리 구역은 격리가 필요하거나 더 엄격한 징계 조치를 받는 수감자들을 위한 곳이었다.
수용소의 의무실은 병에 걸린 수감자들을 격리하는 데도 사용되었다. 그 질병 중에는 위생과 의료가 열악한 환경에서 생활하는 이들에게 위험한 질환인 이질도 포함되어 있었다.
각 구역의 배치는 푸토 수용소가 다양한 수감자 집단을 수용하고 통제할 수 있는 비교적 독립적인 수감 시설로 조직되었음을 보여 준다.
1945년 8월 혁명 이후의 변화
1945년 8월 혁명 이후 푸토 수용소의 배치가 재정비되었다.
처음의 감방동 세 개는 주요 감방동 두 개로 재편되었고, 각 동에는 감방 네 개가 배치되었다. 감방에는 1번부터 8번까지 차례대로 번호가 붙었다.
이후 시기에는 감옥 관리 당국이 의무실 뒤쪽에 9번과 10번 감방을 추가했다.
특히 10번 감방은 나중에 작은 감방 15개로 이루어진 격리 구역으로 개조되어, 푸토 수용소의 독특한 흔적 중 하나가 되었다.
이러한 변화는 프랑스 식민 통치기부터 베트남 공화국 정부 시기까지 여러 역사적 시기에 걸쳐 수용소가 계속 사용되었음을 보여 준다.
반 III와 꼰다오에 새로 도착한 수감자 격리 정책
프랑스 식민 통치기에 반 III의 중요한 기능 중 하나는 본토에서 섬으로 막 이송된 수감자들을 받아들이는 일이었다.
감옥 당국은 이들을 곧바로 다른 수용소로 보내는 대신 일정 기간 따로 가두는 경우가 많았다.
격리의 목적은 새로 온 수감자들과 꼰다오에 오랫동안 갇혀 있던 이들의 접촉을 제한하는 것이었다.
식민 당국에게 이는 정보를 통제하는 수단이었다. 섬에 새로 도착한 사람들은 본토의 정치 상황과 투쟁 운동, 혁명 활동에 관한 소식을 가져올 수 있었다. 이들이 기존 수감자들과 곧바로 접촉하면 정보를 전달하고 경험을 나누며 수감자 집단 간 결속을 강화할 수 있었다.
따라서 신규 수감자의 격리는 생활 관리뿐 아니라 감옥 안에서 연락을 주고받고 정치 활동을 조직하는 것을 차단하려는 목적도 지녔다.
이후 반 III는 식민 당국이 위험하거나 통제하기 어려운 인물로 분류한 정치범들을 수감하는 데도 사용되었다.
이들 중에는 혁명 운동에서 영향력 있는 투사, 감옥 체제에 단호히 저항한 사람, 여러 차례 탈옥을 시도했던 수감자 등이 포함될 수 있었다.
파괴 행위, 치안 교란 음모, 당국에 대한 저항 등의 혐의는 엄격한 수감 및 처벌 조치를 적용하는 근거로 흔히 사용되었다.
바로 이러한 환경 속에서 푸토 수용소는 꼰다오 정치범들의 끈질긴 투쟁과 연결된 장소 중 하나가 되었다.
1939~1945년의 푸토 수용소
1939년부터 1945년까지는 꼰다오에 갇힌 정치범들에게 특히 가혹했던 시기 중 하나였다.
제2차 세계대전이 발발하고 인도차이나의 정치 상황이 크게 요동치자, 프랑스 식민 당국은 혁명 운동에 참여한 단체와 개인에 대한 탄압을 강화했다.
특히 1940년 11월 남끼 봉기(Nam Kỳ) 이후 프랑스 식민 당국은 광범위한 체포와 진압을 벌였다.
많은 혁명 투사들이 유죄 판결을 받고 꼰다오로 이송되어 가혹한 환경에 수감되었다.
수많은 혁명 투사들이 갇혔던 곳
이 시기 푸토 수용소에는 남끼 봉기 전후에 체포된 많은 사람들이 수감되었으며, 다음과 같은 대표적인 혁명 투사들도 있었다.
- 레주언: 혁명 활동가로, 훗날 오랫동안 당의 최고 지도자 직책을 맡았다.
- 즈엉박마이: 반식민 투쟁 운동에 참여한 정치 활동가이자 혁명가였다.
- 부반히에우: 혼가이(Hòn Gai) 광산 특별구 당위원회의 초대 서기로, 그의 삶과 희생은 꼰다오에서 전해지는 유명한 옷을 건넨 이야기와 연결되어 있다.
역사 자료에 기록된 인물들 외에도 수많은 투사와 당원, 애국자들이 이곳에서 옥고를 치렀다.
조직 활동과 혁명 활동의 경험이 있는 정치범들이 수감되어 있었기에 반 III는 감옥 당국이 특히 엄격하게 통제하는 장소가 되었다.
가혹한 탄압의 세월
남끼 봉기 이후 탄압이 이어지던 시기에 꼰다오 수감자들은 다양한 처벌과 극도로 어려운 생활 여건에 직면했다.
식량 부족과 질병, 장기 수감, 강제 노동, 고문으로 많은 이들이 쇠약해지거나 목숨을 잃었다.
꼰다오 국가유적보존센터 자료에 따르면, 반 III는 이 시기 특히 가혹한 수감 시설 중 하나로, 수많은 정치범들의 고통과 희생이 깃든 곳이었다.
그러나 이러한 상황에서도 혁명 투사들은 단결을 지키고 서로 도우며 감옥 안에서 조직 활동을 유지할 방법을 찾았다.
푸토 수용소에서 전해지는 이야기들은 수감자들의 삶에 수감 체제와의 대립뿐 아니라 동지애와 나눔, 공동의 목표를 위해 투쟁을 이어 가려는 의지가 있었음을 보여 준다.
1952년의 수용소 사용
1952년에도 반 III는 꼰다오로 새로 이송된 전쟁 포로들을 받아 수감하는 데 계속 사용되었다.
프랑스 식민 통치에 맞선 항전이 격화되던 상황에서, 섬의 수감 시설들은 여전히 식민 당국의 통제와 탄압 체계에서 중요한 역할을 했다.
이는 푸토 수용소의 수감 기능이 짧은 한 시기에 국한되지 않고, 20세기 베트남 역사의 여러 큰 격변을 거치며 지속되었음을 보여 준다.
부반히에우가 레주언에게 옷을 건넨 이야기
푸토 수용소와 관련된 여러 사건 가운데, 부반히에우 동지가 세상을 떠나기 전 동료 수감자인 레주언에게 자신의 옷을 건넨 이야기는 특별한 의미를 지닌다.
이는 감옥 생활의 가장 가혹한 상황에서도 이어진 동지애와 희생, 혁명의 미래에 대한 믿음의 이야기다.
부반히에우와 꼰다오에서 보낸 생의 마지막 세월
부반히에우 동지는 혼가이 광산 특별구 당위원회의 초대 서기로, 꽝닌(Quảng Ninh) 광산 지역의 노동 운동과 혁명 운동에 크게 기여한 간부 중 한 명이었다.
그는 활동 도중 프랑스 식민 당국에 체포되어 꼰다오에 수감되었다.
물자 부족과 질병, 엄격한 감금 속에서 이어진 옥고로 그의 건강은 쇠약해졌다.
꼰다오의 역사 자료에 따르면 부반히에우 동지는 감옥의 엄중 감금실에서 마지막 숨을 거두었다.
세상을 떠나기 전 건넨 옷
더는 살아남기 어려움을 알게 된 부반히에우 동지는 자신이 입고 있던 옷을 동료 수감자인 레주언에게 건넸다.
개인 소유물이 거의 없던 수감자들에게 몸을 가리고 추위를 막아 주는 옷 한 벌도 매우 귀중한 물건이었다.
그러나 옷을 건네는 행동의 의미는 물질적 가치를 훨씬 넘어섰다.
그것은 살아남아 계속 활동하고 혁명에 기여할 수 있는 동지에게 믿음을 맡기는 일이었다.
부반히에우 동지의 유언은 역사 자료에 다음과 같이 남아 있다.
“어떻게든 살아남아 혁명에 봉사하시오.”
이 짧은 당부에는 동지에 대한 걱정이 담겨 있으며, 생의 마지막 순간까지 그가 추구했던 이상도 드러난다.
후대 사람들에게 이 옷 이야기는 감옥 생활의 궁핍함을 떠올리게 할 뿐 아니라, 같은 이상을 지닌 사람들 사이의 양보와 보살핌, 책임감을 보여 준다.
옷을 건네는 기념상과 추모의 의미
부반히에우가 레주언에게 옷을 건넨 이야기는 많은 문학·예술 작품과 추모 조형물에 영감을 주었다.
옷을 건네는 수감자의 모습은 꼰다오에서 희생된 혁명 투사들과 애국자들을 추모하는 항즈엉 묘지의 조각 작품에 표현되어 있다.
그 모습은 다음과 같은 시구와도 연결된다.
“죽음을 앞두고도 옷을 벗어 서로에게 건네니;
밥 한 그릇, 옷 한 벌이 뒤에 남은 이의 마음을 따뜻하게 하네…”
역사 자료에 기록된 실제 이야기에서 비롯된 이 옷은 혁명 투사들의 세대를 잇는 나눔과 계승의 상징이 되었다.
푸토 수용소의 역사를 알아보는 이들에게 이 이야기는 꼰다오 정치범들의 정신적 삶을 더 생생하게 이해하도록 돕는 대표적인 사례 중 하나다.
10번 감방과 ‘닭장’ 격리 구역
혁명 투사들의 이야기 외에도 푸토 수용소는 10번 감방을 개조해 만든 독특한 격리 구역으로 알려져 있다.
베트남 공화국 정부가 꼰다오 감옥을 관리하던 시기에 의무실 뒤쪽에 9번과 10번 감방이 추가되었다.
그중 10번 감방은 수감자들의 독방 수감과 징계를 목적으로 개조되었다.
왜 ‘닭장 격리 구역’이라고 불렸을까?
10번 감방은 작은 감방 15개로 나뉘어, 엄격한 징계 처분을 받은 수감자들을 격리하는 기능을 했다.
이 구역은 꼰다오 감옥의 독방 수감 체계를 보완하는 데도 사용되었다.
이곳에 갇혔던 수감자들은 이 구역을 ‘닭장 격리 구역(Biệt lập Chuồng Gà)’이라고 불렀다.
이 이름에는 수감자들의 풍자가 담겨 있으며, 독방 공간의 협소함과 가혹함도 드러난다.
이름이 비슷하더라도 푸토 수용소의 ‘닭장 격리 구역’은 꼰다오 감옥 유적군 안의 별도 독방 체계인 프랑스식 호랑이 우리(Chuồng Cọp Pháp) 구역과 구분해야 한다.
수감자 통제와 처벌의 한 형태
독방 수감은 한 사람을 공동생활 환경에서 분리하는 조치다.
감옥 체계에서 장기간의 격리는 수감자의 신체적·정신적 건강에 심각한 영향을 줄 수 있다.
정치범에게 독방 수감은 연락을 제한하고 조직화를 막으며 투쟁 의지를 약화하려는 목적도 지녔다.
10번 감방을 작은 방 15개로 나눈 것은 수감 체계의 세분화 정도를 보여 주며, 시대별 수감자 관리 방식의 변화도 반영한다.
오늘날 이 격리 구역은 푸토 수용소의 역사와 구조를 연구할 때 중요한 주제다.
1963년 5월 1일 레홍퐁 당지부 창설
푸토 수용소와 관련된 또 다른 역사적 이정표는 1963년 5월 1일에 마련되었다.
꼰다오에 보존된 자료에 따르면, 이날 4번 감방의 툇마루에서 레홍퐁(Lê Hồng Phong)이라는 이름의 당지부가 창설되었다.
레홍퐁이라는 이름은 꼰다오에서 굳세게 활동하고 투쟁하다 희생된 선배 혁명 투사를 추모하기 위해 선택되었다.
감옥 안에서 당지부를 창설한 의미
엄격한 관리와 감시를 받는 상황에서 감옥 안의 당 조직을 유지하는 일에는 많은 어려움과 위험이 따랐다.
정치범들은 수용소 관리 기구의 통제에도 불구하고 가능한 범위에서 정보를 교환하고 연락을 유지하며 조직 생활을 이어 갈 방법을 찾아야 했다.
4번 감방 툇마루에서 레홍퐁 당지부가 창설된 사건은 수감 중인 당원들이 조직과 투쟁 정신을 지키려 했던 노력을 보여 준다.
이는 꼰다오의 혁명 수감자들의 삶에서 정치 조직이 맡았던 역할을 보여 주는 증거이기도 하다.
당지부의 창설 장소와 시기를 확인할 수 있다는 점은 건축적 흔적과 수용소에 얽힌 개인들의 이야기에 더해 푸토 수용소의 역사 연구 가치를 높여 준다.
1975년 이후의 푸토 수용소
1975년 통일 이후 꼰다오 감옥 체계는 수감자를 가두는 기능을 끝냈다.
감옥 운영에 쓰였던 건물들은 점차 보존과 연구, 역사 교육을 위한 용도로 전환되었다.
푸토 수용소의 가치는 남아 있는 감방동과 구조물뿐 아니라, 이 장소와 관련된 사건과 인물, 기억에도 있다.
푸토 수용소의 보존은 1862년부터 1975년까지 한 세기 넘게 꼰다오에 존재했던 감옥 체계의 일부를 재현하는 데 기여한다.
남아 있는 자료와 유물, 건축물을 통해 후대 사람들은 수감 환경과 수감자들의 삶, 탄압의 형태, 감옥 안에서의 투쟁 과정을 살펴볼 기회를 얻는다.
꼰다오 감옥 특별국가유적에 속한 푸토 수용소
푸토 수용소의 역사적 가치는 꼰다오 감옥 역사유적 전체의 맥락에서 인정되고 있다.
1979년 4월 29일 문화정보부는 결정 제54/VHTT.QĐ호를 공포하여 꼰다오 혁명역사유적을 국가적으로 특별히 중요한 유적 중 하나로 인정했다.
이어 2012년 5월 10일 총리는 결정 제548/QĐ-TTg호를 공포하여 꼰다오 감옥 역사유적을 특별국가유적으로 지정했다.
2012년의 지정 결정은 꼰다오 감옥 역사유적 전체에 적용되며, 푸토 수용소는 그 구성 유적이라는 점에 유의해야 한다. 푸토 수용소만을 별도로 인정한 결정은 아니다.
특별국가유적 체계 안에서 보호받는다는 점은 수용소와 관련된 건축물과 자료, 역사적 가치를 보존하는 중요한 토대다.
오늘날 푸토 수용소의 역사적 가치
푸토 수용소는 역사 연구와 건축 보존, 후대를 위한 전통 교육 등 여러 측면에서 의미를 지닌다.
감옥 역사와 혁명 운동의 측면에서 본 가치
푸토 수용소는 여러 시기에 걸친 꼰다오 감옥 체계의 확장과 변화를 반영한다.
새로운 수감자를 받아들이던 수용소는 정치 활동가와 특별 통제 대상으로 분류된 사람들, 징계 처분을 받은 수감자들을 가두는 장소가 되었다.
혁명 운동과 남끼 봉기, 정치범들의 활동, 레홍퐁 당지부 창설과 관련된 사건들이 이 장소의 두드러진 역사적 가치를 이루고 있다.
건축과 수감 체계의 측면에서 본 가치
감방동과 격리 구역, 의무실의 구조, 그리고 시대별 감방 배치의 변화는 감옥 제도를 연구하는 데 유용한 자료다.
특히 10번 감방을 독방 15개로 개조한 것은 수감자 관리와 통제 방식이 변화해 온 모습을 보여 준다.
인간과 역사적 기억의 측면에서 본 가치
레주언, 부반히에우, 즈엉박마이를 비롯한 수많은 혁명 투사들의 이야기는 푸토 수용소의 역사가 이름과 숫자, 건축물만으로 기억되지 않도록 한다.
옷을 건네는 수감자의 이야기, 동지들 사이의 나눔, 수감 환경 속에서 이루어진 조직 활동은 유적에 인간적인 깊이를 더한다.
이러한 내용은 방문객, 특히 젊은 세대가 특수한 역사적 상황에서 사람들이 치렀던 희생과 내렸던 선택을 더 잘 이해하도록 돕는다.
꼰다오 푸토 수용소 유적 알아보기와 방문
푸토 수용소는 꼰선섬(Côn Sơn)의 꼰다오 감옥 유적군 안에 있다.
역사에 관심 있는 방문객에게 푸토 수용소를 알아보는 일은 한때 섬에 존재했던 감옥 체계를 탐방하는 여정의 일부다.
방문 전에는 유적 관리 기관에 문의하거나 해당 기관의 안내를 확인하여 관람 가능한 구역과 운영 일정, 현행 규정을 알아보는 것이 좋다. 유적군에 속한 모든 건물이 각각 별도로 방문객에게 개방되는 것은 아니다.
살펴볼 만한 내용
푸토 수용소를 알아볼 때는 1928년 반 III가 형성된 과정, 감방동의 배치, 섬에 새로 도착한 수감자들을 격리했던 기능에 주목할 수 있다.
그 밖의 중요한 내용으로는 남끼 봉기 이후 정치범 수감의 역사, 부반히에우가 레주언에게 옷을 건넨 이야기, 10번 격리 감방, 4번 감방 툇마루에서의 레홍퐁 당지부 창설이 있다.
해설을 듣고 역사 자료를 대조하면 수용소가 각 시기에 어떻게 변화했는지 더 잘 이해할 수 있다.
역사유적 관람 시 유의 사항
푸토 수용소는 여러 세대의 수감자와 혁명 투사들의 아픈 기억이 깃든 장소다. 따라서 방문객은 존중하는 태도로 관람해야 한다.
관리 기관의 안내를 따르고, 제한 구역에 임의로 들어가지 않으며, 오래된 건축물에 손상을 주지 않고, 허용된 곳에서만 사진을 촬영해야 한다.
어린이나 학생과 함께 방문한다면 꼰다오 감옥과 푸토 수용소의 역사에 관한 내용을 미리 소개해 주는 것이 더욱 뜻깊은 관람에 도움이 된다.
꼰다오 푸토 수용소에 관해 자주 묻는 질문
푸토 수용소는 언제 건설되었나요?
프랑스 식민 당국이 꼰다오 감옥 체계를 확장하는 과정에서 1928년부터 푸토 수용소 건설에 착수했다.
반 III와 푸토 수용소는 같은 곳인가요?
그렇다. 반 III는 훗날 제1수용소 또는 푸토 수용소로 알려진 시설의 역사적 명칭 중 하나다.
푸토 수용소는 푸뜨엉 수용소(Trại Phú Tường)와 구분해야 한다. 푸뜨엉 수용소는 감옥 체계 소개 자료에서 흔히 제4수용소 또는 반 III 부속 수용소로 불린다.
푸토 수용소에는 어떤 역사적 인물들이 수감되었나요?
레주언, 즈엉박마이, 부반히에우를 비롯한 많은 혁명 투사들이 이 수용소에 갇혔다.
‘닭장 격리 구역’이란 무엇인가요?
푸토 수용소의 10번 감방을 개조해 만든 독방 구역에 수감자들이 붙인 이름이다. 이 감방은 수감자들의 독방 수감과 징계를 위해 작은 방 15개로 나뉘었다.
부반히에우가 레주언에게 옷을 건넨 이야기는 어떤 장소와 관련되나요?
이 이야기는 꼰다오에서 옥고를 치르던 시절과 관련되며, 푸토 수용소의 역사를 소개하는 자료에 기록되어 있다. 옷을 건네는 모습은 훗날 항즈엉 묘지의 조각 작품으로 표현되었다.
푸토 수용소는 특별국가유적인가요?
푸토 수용소는 2012년 5월 10일 결정 제548/QĐ-TTg호에 따라 지정된 꼰다오 감옥 특별국가유적의 구성 유적이다.
푸토 수용소: 잊을 수 없는 기억을 간직한 곳
반 III가 건설된 지 거의 한 세기가 흘렀다. 오늘날 푸토 수용소는 더 이상 사람을 가두는 곳이 아니지만, 수용소에 얽힌 역사 이야기는 여전히 여러 세대에게 의미를 지닌다.
감방동과 10번 격리 구역부터 부반히에우 동지가 레주언에게 옷을 건넨 이야기에 이르기까지, 모든 흔적과 사건은 민족사의 시련 많았던 한 시기를 보여 주는 데 기여한다.
푸토 수용소를 알아보는 것은 꼰다오를 더 온전히 이해하는 방법이기도 하다. 꼰다오는 자연 경관뿐 아니라 한때 갇혀 지냈던 수만 명의 기억을 간직한 유적들로도 알려진 땅이다.
꼰다오를 찾는 방문객에게 역사유적 탐방은 과거를 더 잘 이해하고 오늘의 평화로운 삶을 소중히 여기는 기회가 된다.
Con Dao Express는 꼰다오의 여행지와 유적, 역사 이야기를 소개하고, 섬으로 향하는 여행을 위한 고속선 노선과 운항 일정, 참고 운임표, 승선권 예약 서비스 정보를 제공한다.
여행을 계획할 때는 condaoexpress.com에서 교통 정보와 여행지 소개 글을 참고할 수 있다.
참고 자료: 꼰다오 국가유적보존센터; 문화유산국; 2012년 5월 10일 총리 결정 제548/QĐ-TTg호.