武氏六（Võ Thị Sáu，1933–1952）是出生于红土（Đất Đỏ）的女革命战士，曾在抗击法国殖民统治的战争中参加公安突击队。她年纪很轻便在家乡从事联络、侦察和武装斗争，因而为人所知。1950年被捕并被判处死刑后，她被押送到昆岛，于1952年1月23日清晨在那里牺牲。
武氏六的一生与两处重要地点紧密相连：红土是她出生和参加革命活动的地方；昆岛是她度过生命最后时刻、并安葬于杭阳公墓的地方。
如今，人们通过众多纪念建筑、学校、街道以及文学和音乐作品铭记武氏六。昆岛居民还亲切地称她为六姑（Cô Sáu），表达对这位牺牲时尚不满20岁的女战士的敬意与感情。
这一熟悉的形象背后，是一段有着诸多值得了解的历史节点的人生：从在红土最初承担联络任务，到被捕、监禁，再到在警察署（Sở Cò）单人牢房度过的最后时光。
本文介绍武氏六的生平、她一生中的重要事件，以及昆岛至今仍保存着这位女英雄记忆的地点。
武氏六是谁？
武氏六是抗击法国殖民统治时期红土公安突击队的一名女战士。她从少年时期便参加革命，承担联络、补给和收集情报的任务，随后参与当地的武装行动。
她于1950年初被捕，先后被关押在巴地和西贡，之后被押送到昆岛执行死刑。
1952年1月23日，她在昆岛牺牲。越南统一后，人们继续研究、纪念武氏六的一生与牺牲，并在历史教育活动中介绍她的事迹。
1993年，越南国家追授她“人民武装力量英雄”称号。
武氏六生平资料
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 广为人知的姓名 | 武氏六 |
| 部分资料记载的出生姓名 | 阮氏六（Nguyễn Thị Sáu） |
| 出生年份 | 1933年；部分资料记为1935年 |
| 籍贯 | 原巴地省红土地区，现属胡志明市红土社 |
| 父亲 | 武文亥（Võ Văn Hợi）先生 |
| 母亲 | 阮氏豆（Nguyễn Thị Đậu）女士 |
| 参加的组织 | 红土公安突击队 |
| 加入该队的年份 | 1947年 |
| 被捕年份 | 1950年 |
| 牺牲日期 | 1952年1月23日 |
| 牺牲地点 | 昆岛 |
| 安息之地 | 杭阳公墓B区 |
| 荣誉称号 | 人民武装力量英雄 |
越南通讯社的人物档案、昆岛牺牲者名单及许多官方资料均采用1933年作为其出生年份。不过，也有部分资料记载为1935年。
由于出生年份尚未完全统一，较为妥当的表述是同时说明两种资料记载，并依据广泛公布的档案，以1933年为主要参照。
故乡红土与童年岁月
武氏六出生于红土地区，该地原属巴地省，邻近龙海（Long Hải）和福海（Phước Hải）沿海地区。
20世纪初，当地居民主要依靠农业、渔业、贸易和小型服务行业谋生。
武氏六出身于普通家庭。据越南国家历史博物馆介绍，她的父亲武文亥以赶马车为业，母亲阮氏豆则在红土市场做生意。
她的童年正值社会动荡之时，爱国运动和反抗法国殖民统治的斗争在越南东南部地区发展。
1945年八月革命后，抗法战争爆发。红土成为抗战力量活动的地区之一。
许多当地青年加入救国组织、武装力量和交通联络网络。
在这样的环境下，武氏六很早便接触到抗战人员。生平资料记载，她受到家中兄长和当地革命组织的影响与引导，开始参加活动。
从红土少女到革命参与者
起初，武氏六主要负责交通联络、补给，并协助了解当地情况。
这些任务对抗战力量十分重要，因为各处组织之间的联系必须在军队与殖民当局经常实施管控的环境下进行。
交通员需要熟记路线、辨识当地局势、准确传递信息，并对活动据点保密。
尽管年纪很轻，武氏六仍被委以多项与红土公安突击队活动有关的任务。
这一过程标志着她人生的重要转变：从一名与家人生活在当地的少女，成为直接投身抗战运动的参与者。
1947年：武氏六加入红土公安突击队
据越南通讯社和越南国家历史博物馆的档案，武氏六于1947年加入红土郡公安突击队。若以1933年出生计算，当时她约14岁。
这是她生平中的一个重要节点。
公安突击队的任务包括协助保护革命据点、收集情报、识别告密者，以及参与当地反抗殖民势力的行动。
在最初阶段，武氏六主要执行侦察和联络任务。
她往来于红土、福利（Phước Lợi）、隆美（Long Mỹ）和福海等地区，了解情况，并向组织传递信息。
这些工作要求行动敏捷、善于观察，并熟悉当地环境。
据越南通讯社的人物档案，1947年底，她还被派往省少年军校学习。
1948年的侦察活动
史料记载的一项突出任务发生在1948年初。
据越南国家历史博物馆介绍，武氏六发现了与为法军充当告密者的人员有关的信息，其中包括Sáu Thoại及一名被称为Sớm的人。
她传回的情报帮助抗战力量察觉到根据地遭袭的危险。
这一事件常被用来说明她在早期活动中掌握情况和执行侦察任务的能力。
从联络任务起步，武氏六在随后几年继续参加危险程度更高的活动。
1948–1950年：在红土的活动
介绍武氏六生平的资料中，1948至1950年通常与公安突击队的武装任务相联系。
据越南通讯社档案，1948年7月，她参与了一次旨在破坏红土法国国庆纪念集会的行动。
越南国内史料还记载，她曾参与针对被抗战力量认定为告密者或殖民当局支持者的行动。
与总管Tổng Tòng有关的事件
总管Tổng Tòng是许多武氏六相关资料中出现的人物。
据越南史料记载，他是一名与殖民当局合作的地方官员，被抗战力量视为需要打击的对象。
1949年11月，武氏六奉命参与针对他的任务。
各类资料对事件经过和结果的细节记载有所不同。有的资料称目标人物重伤，另一些资料则对结果作出不同描述。
因此，介绍生平时应说明，这是一项历史档案中提及的武装行动；但若未充分核对资料来源，不宜断言某一具体结果。
1950年2月：导致武氏六被捕的事件
据越南通讯社人物档案，1950年2月，武氏六再次奉命参与一次手榴弹袭击行动，目标是两名被认定为殖民势力告密者的人，分别被称为Cả Suốt和Cả Đay。
她在执行任务过程中被捕。
这是武氏六人生中的重大转折。
她从红土抗战网络中的一名活动者，成为法国殖民当局的囚犯。
有关她生平的资料，在被捕时间、具体地点及各次袭击经过上存在一些差异。不过，大多数权威来源一致认为，她在家乡参加一段时间的革命活动后，于1950年初被捕。
武氏六被捕后关押在哪里？
被捕后，武氏六先后被关押在巴地和西贡的监狱设施中。
据越南国家历史博物馆介绍，她先被送入巴地监狱，之后转押西贡。
羁押期间，殖民当局就她的活动及相关革命据点进行审讯。
史料记载，武氏六遭受了多种刑讯，但没有供出监狱方面要求的信息。
在巴地的羁押时期
巴地监狱是武氏六被捕后最早关押的地点之一。
在这一阶段，她面临殖民当局的审讯和严密控制。
监禁也使她与家人及红土的活动组织隔绝。
历史资料经常提及这一阶段，以展现这位女战士面对施压手段时的坚定。
在志和监狱和西贡的羁押
在巴地关押一段时间后，武氏六被转移至西贡的拘押设施，其中包括志和监狱（Khám Chí Hòa）。
据越南国家历史博物馆的部分资料，她在被监禁期间仍设法协助政治犯之间的联络活动。
在监狱环境中保持联系非常困难，因为牢房受到管控，书信和信息传递都存在被发现的风险。
在这种情况下，政治犯常利用日常杂务和接触机会传递信息、相互鼓励。
有关武氏六在西贡被监禁时期的故事，是了解她被押往昆岛之前人生经历的重要部分。
死刑判决与将武氏六押送昆岛的决定
经过羁押和审判，武氏六被法国殖民当局判处死刑。
据越南国家历史博物馆的部分资料，宣判庭审于1951年举行。
对如此年轻的女性判处死刑，成为许多历史资料提及的内容。
一些来源指出，她尚未成年曾是审判和执行判决过程中引发争议的问题。
不过，目前广泛公布的档案对出生年份及部分法律细节存在不同记载。因此，在确定宣判时她的准确年龄时，需要保持审慎。
各来源一致确认的是：她被判处死刑，并于1952年1月被押往昆岛执行。
为何将武氏六押往昆岛？
当时的昆岛是法国殖民当局的一处大型监禁设施所在地，孤悬海上。
数十年间，这里关押和流放了众多被判刑者，其中包括政治活动人士和参加抗战的战士。
武氏六被押往昆岛，与执行死刑判决的决定直接相关。
与许多在岛上监狱长期服刑的囚犯不同，她牺牲前只在昆岛停留了很短的时间。
正是这段短暂时光，与警察署遗址和杭阳公墓所保存的历史事件紧密相连。
1952年1月22日：武氏六被押抵昆岛
据昆岛国家遗迹保护中心介绍，1952年1月22日黎明，一艘海运舰将武氏六送至昆岛海域。
她从大船被转移到小型船只上，随后押送上岸。
登岛后，监狱当局将她单独关押在警察署，这是法属时期监狱管理体系中的司法警察机构。
警察署与武氏六生命的最后时刻
警察署建于1929年，位于昆山岛中心地区。
该建筑设有主屋、附属房屋、庭院以及两间用于单独拘禁的牢房。
1952年1月22日，武氏六被关押在警察署的一间单人牢房内。
她在这里度过了生命最后的时光，翌日清晨便被押往刑场。
据昆岛保存的资料，当政治犯得知武氏六被押至岛上执行死刑时，曾设法与她联系并给予鼓励。
一些在监狱行政机构从事杂务的囚犯，曾寻找机会与她接触。
相关回忆称，武氏六仍保持镇定，向其他囚犯致以问候，并表达了对自己所选择道路的信念。
警察署单人牢房里的最后一夜
遗址介绍资料中经常提及一个故事：1952年1月22日晚，武氏六在单人牢房中唱起了歌。
据一名曾在警察署从事杂务的囚犯回忆，她唱了多首人们熟悉的革命歌曲，如《出发》（Lên Đàng）、《进军歌》（Tiến quân ca）、《一起加入红军》（Cùng nhau đi Hồng binh）和《第307营》（Tiểu đoàn 307）。
这些歌曲成为人们对她就义前最后一夜的记忆的一部分。
这一细节通过口述及当地介绍资料保存下来。了解这段历史时，应区分有行政档案佐证的事件与根据目击者回忆记录的内容。
无论从哪个角度理解，牢房里的歌声仍是几代人在谈及昆岛的武氏六时，记忆深刻的画面之一。
武氏六在牺牲前一天入党
据越南通讯社人物档案，1952年1月22日，武氏六加入越南劳动党，并被确认为正式党员。
这件事发生在她被执行死刑的前一天。
这是武氏六生平中重要的政治节点之一，在多种有关昆岛革命运动史的资料中均有记载。
1952年1月23日：武氏六在昆岛牺牲
据昆岛国家遗迹保护中心介绍，1952年1月23日凌晨4时左右，武氏六被从警察署单人牢房带至监狱长办公室，办理执行死刑前的手续。
随后，她被押往杭阳地区的刑场。
大约在1952年1月23日上午7时，法国殖民当局对她执行了死刑。
这一天成为昆岛纪念武氏六的重要日期。
关于刑场最后时刻的回忆
在越南公布的历史资料和回忆中，武氏六被描述为在面对判决时依然镇定、坚定的人。
一个经常被讲述的细节是，她在行刑前拒绝蒙眼。
其他资料也提及，她曾高呼反对法国殖民统治的口号，并表达对国家独立的信念。
流传下来的具体话语，在不同来源中可能有所差异。
因此，介绍这一事件时，应将多种来源共同记载的历史内容，与可能经过转述、编辑或几代人口耳相传的对话区分开来。
走向刑场途中摘花的故事
除了历史资料，武氏六在走向刑场途中摘下一朵花的形象，也出现在诗歌、文学作品和有关她的口述故事中。
这一形象常被用来表现这位女战士面对死亡时的乐观与从容。
不过，这一细节更多与文学记忆和流传的口述有关，不应将其表述为已由原始档案充分证实的事件。
更为重要的是，她牺牲的日期、地点及相关历史事件，都已保存在昆岛监狱的资料中。
武氏六牺牲时多大？
若按照许多档案采用的1933年出生计算，武氏六于1952年1月23日牺牲时尚不满20岁。
部分资料记载她出生于1935年，按此计算，她的年龄更小。
由于出生的月、日尚无统一确定的记载，不宜断言她在牺牲当天恰好年满17岁、18岁或19岁。
较为妥当的表述是：武氏六牺牲时十分年轻，尚不满20岁。
武氏六的墓在昆岛哪里？
牺牲后，武氏六被安葬在昆岛。
如今，她的墓位于杭阳公墓B区，地处胡志明市昆岛特区昆山岛中心地区。
杭阳公墓是众多革命战士、爱国人士及在监狱体系运作时期牺牲的囚犯的安息之地。
这里有黎鸿峰、阮安宁、武文孝、胡文年和武氏六等多位历史人物的墓。
在众多墓葬中，武氏六墓是许多居民和游客前来祭拜的地点。
为什么许多人前来祭拜六姑墓？
对许多人而言，祭拜武氏六墓首先是为了纪念这位在抗击法国殖民统治的战争中牺牲的女战士。
除历史意义之外，随着时间推移，有关六姑的民间故事在昆岛居民及其他许多地方的社群中流传。
因此，这座墓既具有历史纪念价值，也与部分民众的民间信仰生活相联系。
不过，有关灵验的故事属于信仰和民间传说范畴，并非能够用核实日期、人物及地点档案的同一方法加以验证的历史事件。
游客可以了解这两个方面，同时尊重人们理解遗迹的不同方式。
是否必须在夜间祭拜六姑？
不必。
杭阳公墓按照管理单位公布的开放时段接待前来悼念的人们。
许多人选择夜间祭拜，但并无规定要求必须在午夜12点抵达。
游客可根据个人条件，在开放时段内选择白天或晚上前来祭拜。
进入公墓时，应衣着得体、保持安静、沿规定路线行走，并在允许的位置上香。
详细信息可参阅文章《昆岛杭阳公墓》。
为什么昆岛居民称武氏六为六姑？
“六姑”（Cô Sáu）这一称呼，在昆岛居民和游客的日常生活中广泛使用。
在越南南部的交往文化中，“cô”这一称呼可以表达对女性的亲近与尊重。
对于武氏六，这一称呼还与她牺牲时非常年轻有关。
随着时间推移，“六姑”成为居民提起这位女英雄时的亲切称呼，尤其常见于杭阳公墓的纪念活动中。
在历史资料中，仍使用“武氏六”或“人民武装力量英雄武氏六”来明确指代这一人物。
而在日常生活中，“去祭拜六姑”“六姑墓”或“六姑忌日”等说法已为人们所熟悉。
这两种称呼指的都是同一位历史人物。
文学、音乐与集体记忆中的武氏六
武氏六的一生与牺牲，成为许多文学、音乐和艺术作品的创作灵感。
与她的形象相关的最著名歌曲之一是《感恩武氏六姐姐》（Biết ơn chị Võ Thị Sáu），作者为作曲家阮德全（Nguyễn Đức Toàn）。
歌曲借红土地区蛋黄果花的意象，纪念这位女战士。
几代人以来，这首歌一直在文艺演出、传统教育活动和纪念场合中演唱。
因此，蛋黄果花成为人们提及武氏六时，熟悉的文学与音乐象征。
除音乐之外，有关她的诗歌、纪实作品和故事，也使武氏六的名字为几代读者所知。
各地继续建设和维护武氏六雕像、纪念馆，以及以她命名的街道和学校。
这些纪念形式在文化生活与历史教育中具有价值。
昆岛与武氏六相关的地点
希望更深入了解武氏六生平的游客，可以探访与1952年1月事件直接相关的地点，以及保存纪念资料的场所。
警察署遗址：武氏六牺牲前的关押地
警察署位于昆山岛中心的黎笋路（Lê Duẩn）。
这座建筑建于1929年，曾是昆岛监狱管理体系中的司法警察机构。
1952年1月22日，武氏六被押至警察署两间单人牢房中的一间关押。
她在这里度过生命最后的时光，随后于1952年1月23日清晨被押去执行死刑。
如今，警察署作为与她的生平和牺牲有关的历史遗迹得到保护。
游客出发前应确认开放情况，因为参观安排可能随建筑维护和保护计划而变化。
杭阳公墓：武氏六的安息之地
武氏六墓位于杭阳公墓B区。
对于希望在昆岛上香纪念她的人们，这里是最重要的地点。
来到公墓时，游客也可以了解其他历史人物的墓葬及公共纪念空间。
特别需要注意，公墓设有保护环境、减少垃圾和禁止焚烧纸钱祭品的规定。
昆岛纪念祠：缅怀英雄烈士的场所
昆岛纪念祠位于杭阳公墓旁。
这是一座共同纪念曾在昆岛牺牲的英雄烈士、革命战士和爱国同胞的建筑。
在武氏六忌日纪念活动期间，除墓前上香仪式外，一些正式纪念活动也在纪念祠举行。
游客可参阅文章《昆岛纪念祠》，了解更多信息。
昆岛博物馆：了解历史背景的地方
昆岛博物馆保存着许多有关监狱体系，以及曾被囚禁于岛上的历史人物的资料、照片和实物。
对于首次到访昆岛的人，这里适合在参观具体遗址之前，先了解整体历史。
参观博物馆，有助于将武氏六的故事与1862至1975年昆岛监狱更广阔的历史背景联系起来。
故乡红土的武氏六故居纪念馆
除了昆岛的遗迹，红土的武氏六故居纪念馆，也是保护和介绍她生平的重要地点。
这座房屋与武氏六的少年时期及其家庭有关。
据越南通讯社档案，这座建筑自1980年起进行修缮，并于1986年获认定为国家级历史文化遗迹。
纪念馆附近设有武氏六雕像区及纪念建筑。
居民、学生和各类代表团前来这里，了解她的童年、故乡以及参加革命活动的经历。
需要明确区分：武氏六故居纪念馆位于大陆上的红土，而她的墓位于昆岛的杭阳公墓。
这两个地点承载不同的历史价值，在介绍这位女英雄的一生时相互补充。
武氏六忌日：为何有1月23日和腊月二十七两个日期？
1952年1月23日是武氏六牺牲的公历日期。
对应的农历日期为辛卯年腊月二十七。
在昆岛，每年的忌日纪念活动通常于公历1月23日举行。
而在故乡红土，忌日纪念活动则以农历腊月二十七为准。
两地采用不同历法，因此同一年举行纪念活动的公历日期可能不同。
例如，2026年昆岛的第74周年忌日纪念活动于2026年1月23日举行。红土的纪念活动则于2026年2月14日举行，当天为乙巳年腊月二十七。
有意参加正式纪念仪式的人，应明确计划前往的地点，并核实相应年份的活动日程。
不要将公历1月23日与农历正月二十三混淆。
详细信息可参阅文章《武氏六忌日的农历与公历日期》。
武氏六一生的重要节点
| 时间 | 事件 |
|---|---|
| 1933年 | 许多官方档案采用的出生年份 |
| 1947年 | 加入红土公安突击队 |
| 1948年 | 执行侦察任务，并参与当地武装行动 |
| 1949年 | 继续参与红土的抗战运动 |
| 1950年初 | 在执行任务过程中被捕 |
| 1950–1951年 | 在巴地、西贡被羁押、审讯和审判 |
| 1952年1月22日 | 被押抵昆岛，单独关押于警察署；据越南通讯社资料记载，当天入党 |
| 1952年1月23日 | 在昆岛牺牲 |
| 1993年 | 获追授“人民武装力量英雄”称号 |
各来源对于武氏六武装活动的部分细节、审判时间和年龄存在不同记载。上表优先列出多种越南历史资料采用的主要时间节点。
关于武氏六的常见问题
武氏六是谁？
武氏六是出生于红土的女革命战士，曾在抗击法国殖民统治的战争中参加公安突击队。她于1950年被捕，并于1952年1月23日在昆岛牺牲。
武氏六的本名是什么？
据越南国家历史博物馆及部分生平资料，她的出生姓名为阮氏六。“武氏六”这一姓名广泛用于纪念档案和历史资料中。
武氏六出生于哪一年？
许多官方档案，包括越南通讯社人物档案，均记载为1933年。其他部分资料则记为1935年。各来源尚未完全一致。
武氏六的故乡在哪里？
她的故乡是原巴地省的红土地区，现属胡志明市辖区。
武氏六的父母是谁？
据越南国家历史博物馆介绍，她的父亲是武文亥，母亲是阮氏豆。
武氏六何时参加革命？
据越南通讯社档案，1947年，武氏六加入红土公安突击队。
武氏六哪一年被捕？
她于1950年初在红土参与武装行动时被捕。
武氏六被关押在哪里？
被捕后，她先后被关押在巴地和西贡，包括志和监狱。1952年1月，她被押往昆岛，在被处决前关押于警察署单人牢房。
武氏六在哪一天牺牲？
她于1952年1月23日在昆岛牺牲。对应的农历日期为辛卯年腊月二十七。
武氏六牺牲时多大？
按照1933年出生计算，她牺牲时不满20岁。由于部分资料记载出生年份为1935年，各来源对其准确年龄的表述有所不同。
为什么武氏六被称为六姑？
“六姑”是居民提起武氏六时使用的亲切、尊敬的称呼，尤其常见于昆岛的纪念活动中。
武氏六的墓在哪里？
她的墓位于胡志明市昆岛特区杭阳公墓B区。
必须在午夜前往祭拜六姑墓吗？
不必。游客可以在公墓开放时段内前来祭拜。午夜祭拜是出于习俗或个人意愿的选择，并非强制规定。
在哪里可以参观武氏六故居纪念馆？
纪念馆位于她在大陆上的故乡红土，并不在昆岛。若要祭拜她的墓，游客需前往昆山岛上的杭阳公墓。
武氏六与昆岛留存的记忆
武氏六生活在越南历史上一个充满动荡的时期，当时反抗法国殖民统治的抗战运动在许多地方发展。
从最初在红土从事联络工作开始，她年纪很轻便加入公安突击队，之后被捕，经历监禁岁月，最终被押往昆岛。
她生命的最后几天与岛上一段短暂时光相连，却成为这里历史记忆的重要组成部分。
警察署保留着她曾被关押的遗迹，杭阳公墓是她的安息之地。每年的纪念活动持续讲述这位女战士的一生与牺牲。
除已有记载的历史节点外，武氏六的形象也存在于文学、音乐和民间信仰生活中。
因此，了解她的生平时，需要结合历史资料，并辨识那些经几代人流传下来的故事。
对于来到昆岛的游客，了解武氏六不只是了解一座著名墓葬，更是走近一个真实人物的一生、她在战争年代的选择，以及一段在这座岛屿留下深刻印记的历史。
从红土到昆岛，武氏六的名字持续被铭记，成为越南几代人抗战历史与纪念记忆的一部分。
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可参阅《乘船前往昆岛祭拜六姑的经验指南》及《Côn Đảo Express船班时刻表》，以妥善安排行程。
参考资料
- 越南通讯社：武氏六人物档案。
- 越南国家历史博物馆：《武氏六姐姐：永远回荡的歌声》。
- 昆岛旅游信息门户：人民武装力量女英雄武氏六。
- 昆岛国家遗迹保护中心：警察署遗址。
- 杭阳公墓：历史资料与墓区信息。
- 昆岛旅游信息门户：2026年武氏六第74周年忌日纪念活动。
本文资料核对截至2026年11月8日。对于来源之间存在差异的细节，文中已作说明，以便读者区分主要历史节点与仍需进一步研究的内容。