Nguyễn An Ninh (1900–1943) — патриот, журналист, мыслитель и политический деятель, оказавший широкое влияние на Кохинхину в первые десятилетия XX века. От публичных выступлений в Сайгоне и газетных страниц в защиту свободы и демократии до последних лет в тюрьме Кондао он оставил особый след в истории патриотического движения Вьетнама.
14 августа 1943 года Nguyễn An Ninh умер на Кондао после долгого заключения при суровом тюремном режиме. Сегодня его могила на кладбище Хангзыонг не только увековечивает историческую личность, но и напоминает о товариществе, сопротивлении и защите человеческого достоинства политзаключёнными.
Кем был Nguyễn An Ninh?
Nguyễn An Ninh родился 15 сентября 1900 года в районе Канзюок, в семье конфуцианских интеллектуалов с патриотическими традициями.
Его отец Nguyễn An Khương был патриотически настроенным учёным-конфуцианцем, связанным со многими видными участниками движения обновления Зюитан. Род отца происходил из района Хокмон бывшей провинции Зядинь, а род матери — из Канзюока бывшей провинции Тёлон.
С детства Nguyễn An Ninh знакомился с китайской письменностью и традиционной учёностью. Позднее он учился в Сайгоне, где получил доступ к западному образованию и новым идеям об обществе, человеке, свободе и демократии.
Семейная среда и учёба способствовали формированию независимого мышления. Он рано осознал несправедливость колониального строя и считал, что знания должны сочетаться с ответственностью перед страной.
Вместо исключительно академического пути он выбрал использование знаний, пера и ораторского дара для воздействия на общество.
Учёба во Франции и группа «Пять драконов»
В 1918 году Nguyễn An Ninh уехал во Францию изучать право в парижской Сорбонне.
В академической и политической среде Франции он глубже познакомился с прогрессивными идеями эпохи, изучая права человека, права народов и политические системы.
В этот же период он участвовал в деятельности вьетнамских патриотов, живших во Франции.
Nguyễn An Ninh был близок с Nguyễn Ái Quốc, Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường и Nguyễn Thế Truyền. Этих пятерых часто называют «Пятью драконами» — группой интеллектуалов и патриотических деятелей, влиятельной во вьетнамской общине Франции начала XX века.
Хотя их взгляды и пути не полностью совпадали, все заботились о судьбе страны, выступали против колониального гнёта и искали путь для вьетнамского народа.
Для Nguyễn An Ninh пребывание во Франции принесло не только профессиональные знания, но и методы борьбы через журналистику, теорию и работу с массами.
Вернувшись во Вьетнам, он не выбрал спокойную жизнь образованного интеллектуала, а начал непосредственно участвовать в пробуждении патриотизма в обществе Кохинхины.
Речи, пробуждавшие молодёжь Кохинхины
Одним из ярких качеств Nguyễn An Ninh был дар публичного выступления.
В 1923 году он выступал в Обществе содействия образованию Кохинхины в Сайгоне, затрагивая национальную культуру, образование и роль молодёжи в будущем страны.
Особенно большой отклик среди тогдашних интеллектуалов и молодёжи получила речь об «Идеале аннамской молодёжи», связанная с произведением, известным как «Стремления аннамской молодёжи».
В условиях французского колониального господства Nguyễn An Ninh ставил вопросы об ответственности молодого поколения перед народом.
Он критиковал покорность обстоятельствам, жизнь ради личной выгоды и равнодушие к утрате страной свободы.
По его мнению, молодые люди должны расширять знания, усваивать лучшие достижения мировой культуры, воспитывать идеалы и активно участвовать в преобразовании общества.
Эти призывы были обращены не только к интеллигенции. Он стремился донести новые представления до широких масс, прежде всего трудящихся Кохинхины.
Его идеи помогли сформировать движение Thanh niên Cao vọng, или «Молодёжные устремления», создав среду людей с политическим сознанием и стремлением к общественным переменам.
La Cloche Fêlée и борьба пером
Наряду с выступлениями пресса была особенно важным средством деятельности Nguyễn An Ninh.
10 декабря 1923 года он начал выпуск французской газеты La Cloche Fêlée, название которой обычно переводят как «Треснувший колокол».
Название вызывало образ несовершенного колокола, который всё же звучит, чтобы разбудить общество.
Через газету он открыто критиковал несправедливость колониального строя, защищал свободы и демократические права, знакомил читателей с прогрессивными политическими идеями.
В журналистике и распространении идей он тесно сотрудничал с юристом Phan Văn Trường.
Статьи в La Cloche Fêlée касались свободы слова, прав жителей колоний, образования, культуры и общественной борьбы в разных странах.
Особенно примечательно, что в 1926 году газета опубликовала французский текст «Манифеста Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, знакомя читателей Кохинхины с революционными идеями.
Журналистская работа Nguyễn An Ninh постоянно подвергалась слежке, контролю и препятствиям со стороны колониальных властей.
Однако давление не заставило его отказаться от выражения своих взглядов письменно.
В истории вьетнамской печати «Треснувший колокол» — один из ярких примеров легальной прессы, открыто боровшейся с колониальным режимом в 1920-е годы.
Пять арестов и путь на Кондао
Выступления, журналистика и работа с населением сделали Nguyễn An Ninh объектом особого внимания французских колониальных властей.
За время патриотической деятельности его неоднократно арестовывали и заключали в тюрьму.
Впервые это произошло в 1926 году: после открытой политической деятельности его приговорили к заключению.
В последующие годы он продолжал строить массовое движение, привлекая молодёжь, рабочих, крестьян и другие патриотические слои Кохинхины.
Его снова арестовывали, судили и держали под стражей, но после освобождения он продолжал работу.
В октябре 1939 года Nguyễn An Ninh арестовали в пятый раз. Он получил пять лет тюрьмы и позднее был сослан на Кондао.
Это стало последним заключением в его жизни.
Тогда Кондао был одним из самых суровых мест колониальной тюремной системы. Тысячи патриотов и революционных борцов отправляли на остров, где они страдали от изоляции, лишений, болезней и жестоких репрессий.
Для интеллектуала Nguyễn An Ninh, прежде активно выступавшего на открытых площадках, годы на Кондао были особенно мучительными, но ясно проявили его характер и нравственную стойкость.
Годы Nguyễn An Ninh в тюрьме Кондао
В тюрьме он переносил тяжёлые условия, серьёзно подорвавшие здоровье.
Исторические материалы отмечают изолированное содержание, нужду и отсутствие достаточной медицинской помощи во время тяжёлой болезни.
Несмотря на это, Nguyễn An Ninh сохранял дух патриотического интеллектуала.
Он не был членом Коммунистической партии, но был близок со многими коммунистическими революционерами и выражал сочувствие и поддержку национально-освободительной борьбе.
Современники отмечали его прямоту, самоуважение и неизменную преданность делу даже в годы заключения.
В памятных материалах говорится о его желании стать безымянным борцом: не имея партийного звания, всей душой оставаться вместе с теми, кто борется за независимость.
Это важная особенность его жизни: независимый мыслитель, выбравший собственные методы, он всегда ставил интересы нации выше личной выгоды.
Когда умер Nguyễn An Ninh?
14 августа 1943 года, в четырнадцатый день седьмого лунного месяца года Куи Муй, Nguyễn An Ninh умер в тюрьме Кондао. Источник указывает возраст 43 года.
После долгого заключения болезни и суровые условия жизни крайне истощили его здоровье.
Его уход стал большой потерей для патриотического движения Вьетнама, особенно в Кохинхине, где он сильно влиял на интеллектуалов, молодёжь и трудящихся.
Он умер всего за два года до победы Августовской революции 1945 года.
Хотя ему не довелось увидеть возвращение независимости, его идеи и деятельность стали важной частью истории национально-освободительной борьбы.
История могилы Nguyễn An Ninh на кладбище Хангзыонг
Одна из трогательных историй, связанных с последними днями Nguyễn An Ninh, касается похорон и сохранения могилы.
Согласно материалам о тюрьме Кондао, после его смерти кто-то пытался получить у тюремных властей разрешение на погребение в деревянном гробу.
Однако просьбу не удовлетворили.
Его похоронили в крайне скромных условиях. В материалах говорится, что тело поместили в мешки, сплетённые из травы bàng, — так хоронили многих умерших заключённых Кондао.
Среди бесчисленных могил Хангзыонга товарищи по несчастью пытались обозначить место упокоения Nguyễn An Ninh.
Заключённые на каторжных работах собирали камни и кирпичи, приносили их и укладывали на его могиле.
Это происходило под строгим надзором, но выражало глубокую привязанность и уважение заключённых к Nguyễn An Ninh.
Товарищи по заключению строят каменную могилу
Согласно воспоминаниям бывших заключённых, сохранённым в материалах памятника, в 1944 году несколько политзаключённых попытались построить Nguyễn An Ninh каменную могилу.
Во время работы они тайно готовили материалы, переносили камни на кладбище и искали способы возведения могилы.
Тюремная администрация разрушала сооружение, но заключённые упорно восстанавливали его.
После многократных ремонтов появилась каменная могила, ставшая памятным знаком Nguyễn An Ninh среди огромного кладбища.
Исторические материалы упоминают также каменную стелу с его именем, высеченным китайскими иероглифами.
Это не просто история строительства могилы.
Так заключённые утверждали, что человек, погибший ради страны, достоин памяти даже там, где у людей отняты почти все свободы.
1961 год и борьба против разрытия могил заключённых
История могилы Nguyễn An Ninh связана и с особым событием 1961 года.
В период управления Кондао властями Республики Вьетнам могилу включили в план реставрации.
Однако, согласно историческим материалам о борьбе политзаключённых, строительство дороги к могиле вызвало решительный протест.
Причина состояла в том, что план дороги требовал раскапывать, переносить или затрагивать могилы других умерших заключённых на кладбище Хангзыонг.
Для политзаключённых это было неприемлемо.
Они считали Nguyễn An Ninh достойным уважения патриотом, но тысячи людей вокруг него тоже пережили заключение и погибли.
Почитание одного человека не может служить основанием для нарушения могил других умерших.
Более 50 политзаключённых выступили против разрытия могил ради дороги
По историческим исследованиям, приведённым в материалах, более 50 политзаключённых, находившихся в продолженном административном заключении, выступили против требования раскопать могилы для дороги к захоронению Nguyễn An Ninh.
Борьба проходила напряжённо и привела к новым волнам репрессий.
Многих избили, отправили в лазарет, одиночные камеры или особенно суровые места содержания.
Несмотря на наказания, участники решительно отказывались собственноручно выкапывать останки товарищей.
В их понимании уважение к Nguyễn An Ninh не противоречило уважению к безымянным заключённым.
Все заслуживали покоя и памяти.
Исторические материалы также отмечают, что, не сумев заставить эту группу выполнить работу, администрация привлекла к строительству дороги другие группы заключённых.
Разрытие могил ради прохода оставило болезненную память в истории кладбища Хангзыонг.
«Дорога крови и костей заключённых»
Дорогу к могиле Nguyễn An Ninh заключённые называли «дорогой крови и костей заключённых».
Это название связано с протестом 1961 года, избиениями политзаключённых и нарушением многих захоронений во время строительства.
Историю следует рассматривать в конкретном историческом контексте, через исследования, воспоминания и материалы людей, содержавшихся на Кондао.
Сегодня посетители могилы видят достойный мемориал, но не всем известны события, стоявшие за его возникновением и реставрацией.
История места напоминает, что памяти достойны не только люди с именами на каменных плитах, но и многочисленные неустановленные лица, покоящиеся на Хангзыонге.
Где находится могила Nguyễn An Ninh на Кондао?
Могила патриота Nguyễn An Ninh находится в секторе A кладбища Хангзыонг на Кондао.
В этом секторе много захоронений патриотов и революционных борцов, умерших до 1945 года.
Здесь же находятся могилы бывшего генерального секретаря Lê Hồng Phong и других исторических деятелей.
Сегодня могила Nguyễn An Ninh достойно обустроена и отреставрирована, снабжена именной стелой и историческими информационными табличками.
За свою историю она неоднократно строилась, ремонтировалась и восстанавливалась. Особенно выделяются реставрация 1961 года и последующие работы.
Рядом представлены материалы о жизни и деятельности Nguyễn An Ninh и о сохранении его места упокоения.
День памяти Nguyễn An Ninh
Ежегодно 14 августа по григорианскому календарю отмечается годовщина смерти патриота Nguyễn An Ninh.
Памятные мероприятия обычно включают возжигание благовоний и обращение к его жизни и вкладу в патриотическое движение Вьетнама.
Посетители Хангзыонга могут совместить посещение могилы с изучением истории тюрьмы, других секторов и мемориалов комплекса.
Для уважительного посещения следует одеваться сдержанно, соблюдать порядок, не трогать могилу самовольно и выполнять правила администрации кладбища.
Время посещения, памятные мероприятия и указания для посетителей лучше проверить до поездки.
Идейное наследие и вклад Nguyễn An Ninh
Хотя источник описывает его жизнь как продолжавшуюся лишь 43 года, Nguyễn An Ninh оставил заметное наследие в разных областях.
В журналистике он способствовал развитию легальной прессы, открыто боровшейся с колониальным строем, ставя в центр свободу и человеческое достоинство.
В сфере мысли он поощрял самообразование, национальное сознание, интеллектуальную открытость и социальную ответственность молодёжи.
В политике он помогал объединять и мобилизовывать разные слои населения, расширяя влияние патриотического движения в Кохинхине.
Связанные с его именем произведения — «Стремления аннамской молодёжи», «Общественный договор», «Франция в Индокитае», «Религия», «Критика буддизма», а также статьи и речи — отражали глубокую заботу о судьбе страны.
Он не ограничивал себя одной областью, используя образование, журналистику, идеи и работу с массами как взаимодополняющие средства.
В 1980 году государство Вьетнам посмертно признало Nguyễn An Ninh павшим борцом, отметив его вклад и жертву.
Сегодня его имя носят многие улицы, школы и общественные учреждения страны.
В Хошимине также действует Мемориальный дом Nguyễn An Ninh, сохраняющий и представляющий материалы о его жизни, семье и деятельности.
Память о Nguyễn An Ninh в путешествии по истории Кондао
Кондао — это не только пляжи, леса и уникальные природные пейзажи. На островах сохранились следы более чем столетней тюремной истории.
Жизнь Nguyễn An Ninh помогает лучше понять роль интеллектуалов в патриотическом движении начала XX века.
Он не увидел дня независимости, но его речи, газетные страницы и преданность делу помогли пробудить общественное сознание в эпоху потрясений.
Его могила на Хангзыонге имеет особое значение. Она чтит патриота и напоминает об уважении, товариществе и жертвах заключённых, сохранивших место его упокоения.
Для гостей Кондао знакомство с Nguyễn An Ninh — способ глубже понять пласты исторической памяти, по-прежнему присутствующие на островах.
Помнить Nguyễn An Ninh — значит помнить и поколения вьетнамцев, решивших посвятить жизнь стремлению к независимости, свободе и национальному достоинству.
Литература
- Nguyễn Quang Thắng, Nguyễn Bá Thế, «Словарь исторических деятелей Вьетнама», Издательство культуры, 1999, с. 479–480.
- Комитет связи политзаключённых, Департамент культуры и информации, «Кондао: очерки и документы», издательство Trẻ, Хошимин, 1996, с. 111–117.
- «История борьбы патриотов и революционных борцов тюрьмы Кондао (1862–1975)», Национальное политическое издательство, 2010, с. 380.
- Национальный исторический музей: Nguyễn An Ninh — подлинный революционный интеллектуал.
- Центр сохранения национальных памятников Кондао: церемония к 83-й годовщине гибели Nguyễn An Ninh.
- Газета Кантхо: патриот Nguyễn An Ninh, «Жить вечно, быть высеченным в истории».
- Кладбище Хангзыонг: сведения о секторах захоронений и историческом значении.
Примечание об источниках: подробности похорон, строительства могилы и борьбы против разрытия могил заключённых в 1961 году изложены по указанным историческим исследованиям и мемуарам. Свидетельства представлены в контексте записавших их источников, а не как самостоятельные административные протоколы событий.